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Pious Jews of the Second Temple period sought to conform their lives to Torah, the law God had given Israel. Their different sects disagreed, however, on how to interpret particular laws and even on the question of who had the authority to interpret them. Jesus and his earliest followers, while focusing primarily on what they believed God was doing in their own day, were repeatedly confronted with issues raised by its relation to God's prior revelation in Torah. This volume contains studies by Stephen Westerholm devoted to the meaning and place of Torah in Early Judaism as well as to New Testament understandings, particularly those of the gospels and Pauline literature. Attention is also given to the “New Perspective on Paul,” to recent discussions of justification and Paul's relation to Judaism, and to aspects of the transmission of Jesus tradition among his earliest followers.
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Les textes bibliques renvoient régulièrement à la figure du juste, sans pour autant la caractériser, ni la définir. À l?évidence, il ne s?agit pas d?une figure homogène et les portraits qu?elle décline varient suivant les contextes. Ce collectif s?attache à en préciser quelques contours et les enjeux théologiques qu?elle recouvre, en particulier dans le Nouveau Testament et certains écrits issus de la littérature connexe.00Le parcours effectué dans les différents corpus montre que la figure du juste s?inscrit dans l?attente d?une justice divine déployée dans une histoire du salut où aussi bien des personnalités singulières ? Jésus, le Maître de justice ? que des figures collectives jouent un rôle majeur. Derrière ces figures, souvent idéalisées, se dessinent des contextes historiques où la cause du juste se heurte à un environnement - communautaire, social ou politique - qui suit ses exigences propres en matière de justice, faisant parfois du juste une figure tragique qui inspirera les générations futures.0.
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